元宵過後意指這個年節的正式結束，但是，對於出嫁的女兒要在大年初二回娘家的這項通過性儀式，是有它關乎到「女力崛起回娘家」的延伸性思考。
基本上，回娘家的舉措，主要是對應於傳統社會的風土民情，然而，時至今日，從締結良緣到家庭組成的人生大事，這早已出現重婚紗攝影大的轉折變化，這使得所謂的「回娘家」現象，是顯得有些的反差和突兀，畢竟，糾結在「回娘家」的背後，實則隱含著「回—娘—家—娘家—回娘家」諸多的人文組成和互動內涵，這是因為：首先是關於「回」的考察論述，除卻去謹守傳統的習俗外，在尋常的日子裡，多的是在娘家同住或搭伙共餐的權變措施，因此，所謂的「回」便成為先回夫家守歲後再回娘家的儀式性作為，如此一來，固然是顛破了傳統嫁雞隨雞的公婆同住模式，但是，就其所產生從結婚到旁系、姻親之微妙移轉的親情倫常關係，說明了傳統以父權、夫權或子權為綱要的家庭運作型態，業已出現明顯的變化，更遑論想方設法於短暫停留或乾脆不回夫家的截然切割；連帶地，女力崛起的浮雲婚紗攝影遊子，『回家』這一件，就不再是侷限於娘家或夫家，而是女大當嫁的傳統遺業，要如何與時俱變於從不婚到單親的多元選擇。
